扬州专家把脉歌剧《鉴真东渡》 下月将来扬举行音乐版演出

日期:2016-11-26 16:49:40编辑作者:申博
《鉴真东渡》彩排场景
扬州专家把脉歌剧《鉴真东渡》 下月将来扬举行音乐版演出
扬州专家把脉歌剧《鉴真东渡》 下月将来扬举行音乐版演出
《鉴真东渡》彩排场景

  核心提示

  前天,由江苏省演艺集团倾力打造的歌剧《鉴真东渡》在南京进行了彩排。12月14日,这部歌剧将在扬州音乐厅举行音乐版的演出,12月20日,将在日本东京进行首演。昨日上午,省演艺集团邀请了扬州专家为这部歌剧出谋划策。

  丰富展示了人性的多样性

  季培均(扬州市文广新局局长)

  《鉴真东渡》是一部重要的歌剧,这两年充分感受到江苏省在原创歌剧上的重视,《运之河》和《鉴真东渡》都和扬州有关。歌剧编导人员对鉴真的研究很充分,表现的方式也很多。

  一提到鉴真,就是盛唐时期东渡弘法的伟大人物、文化使者,这样的界定已经根深蒂固。在推进中日外交方面,这部歌剧有独到的观点,作为大德高僧,鉴真是把文化带过去的,但不是站在高处,不是居高临下的,而是平和的。无论是剧中鉴真的不畏艰险,不分国界的弘法,还是荣睿真诚的邀请,虔诚的追随,都是打动人的。还有地方官府的追捕,内部人员的分裂,展示了人性的多样性,这是跨越时空的,能够被各个国家的观众所接受。

  在舞台舞美装饰上意境感很美,更具国际表达的想象空间,推动了氛围情绪。

  从人物关系上看,一看扮演鉴真的演员,就有高僧的感觉,其他演员也和角色很接近。另外,作为歌剧,是不是要有一段经典的旋律?能够反复吟唱,这样也能助推歌剧的影响力。

  用佛门的心境去创作

  杨文昭(扬州文艺专家)

  这部戏的剧本不是非常华丽,编剧匠心独运。现在写鉴真,写中日关系,还是有些难度的。这部歌剧完全站在全球化佛教的角度去写的,跨越国度、跨越民族。从剧本上讲,这部戏完全是用佛门的心境、站在佛门弟子的生存环境去写,这部戏有虔诚的宗教色彩,而且非常干净,戏剧语言并不华丽,但是有自己的处理方式。鉴真面对女弟子告密的心境是平和的。他把文化带到日本后,并不喧哗,没有强烈的感恩,这是佛门的行为方式。

  从导演手法上看,围着舞台的白色帘子,营造出寺庙的肃穆,也有大海的喧嚣,更有情感的纠葛,变化无穷。舞台上满台都是演出支点,导演在这方面的处理非常到位,在舞台调动上,用尽心思,合唱队的变化走位,都是深思熟虑的结果。

  这部剧的语言很平和,这也是佛门的表现方式,导演成功把握住了歌剧的表演方式。音乐的创作、演奏、演唱三方面都成立,歌剧就成立了。旋律很美,声部均衡,演唱的水平也很高,其中的几段咏叹调,荣睿临死前,情感的抒发非常感人,还有静海在忏悔时的诵经,鉴真在后两场的咏叹调,也是令人印象深刻。演员都能胜任角色,鉴真的演员选择很恰当,是一位美籍华人,多次和多明戈同台合作,舞台经验非常丰富。

  从音乐上考虑,在海上博浪时,导演处理的手法很干净利落,这里最好有无伴奏合唱,加上海浪的拍打,海鸥的鸣叫,更能够凸显出人在大海中的孤独和无助。最好还要有些乐器的单独演奏。舞台上的帘子,用到了极致,非常好;最后佛光大开,围帘可以全部拉上去,这部剧从头到尾,都是有些压抑的,全部打开,能够提升整部剧的光亮。

  唐代扬州还没有五亭桥

  周新国(江苏省历史学会会长)

  这部剧很不容易,很有眼光,可以用“中日友好”的重要人物鉴真来化解一些现实问题。选择的时间很恰当,鉴真东渡十年时间,时间、地点、人物全都表现出来了。表现的手法和话剧、电视剧不一样,歌剧的形式,从演员到歌唱,都很出色。鉴真东渡的矛盾冲突很多,编剧和导演抓住了比较关键的几场,比如官府的抓捕、对于瘟疫的处理,十分高明。从剧本来看,很有震撼力。

  有些值得推敲的地方,开场的字幕,现在只写了公元多少年,应该有唐代天宝年以及日本的年份,进行换算呈现,从历史上看更加清晰。鉴真圆寂时,要有高潮,佛光大放要有高潮。在大明寺那一回,舞台背景上有淡淡的五亭桥形象,但是在唐代,扬州并没有五亭桥,五亭桥是清代的扬州建筑,这一点需要修改。

  鉴真艺术形象还需提升

  许凤仪(鉴真文化研究专家)

  为了写鉴真,去了两次日本。鉴真像回扬,我都是全程关注。在日本,鉴真像都是放在恒温恒湿的环境中的,日本人对于鉴真的尊重,那是完全发自内心的。从整部歌剧上看,鉴真的形象比较平,不够提气,心中的气势没有得到完全的展示,氛围上还略显不够。所以,鉴真的艺术形象,还需要得到进一步的提升。

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